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Peut-on être sérieux et drôle à la fois ? Quelle «substantifique moelle» se cache sous la fantaisie des apparences ? Publié en 1534, Gargantua, qui narre la vie «très horrifique» d'un géant né par l'oreille de sa mère et inventeur du torchecul, est aussitôt interdit. Mais, par-delà la satire, le récit se colore d'humanisme : quelles méthodes d'enseignement adopter pour former l'habile homme ? Quelles doivent être les vertus du prince chrétien, en particulier en temps de guerre ? Puisé aux bonnes sources, le savoir est une gourmandise, tandis que les appétits guerriers, rendus vils et grotesques, sont balayés par une fin utopique.Si rire est encore «le propre de l'homme», la langue du XVIe siècle ne nous est plus familière. La présente édition accompagne le texte de Rabelais d'une translation en français moderne, afin que tout lecteur puisse s'y plonger avec l'agilité de Gargantua quand il «nageait en eau profonde, à l'endroit, à l'envers, de côté, de tout le corps, des seuls pieds, une main en l'air tenant un livre».Dossier1. Utopies et perfections de l'éducation humaniste2. Idéaux humanistes sur la guerre et la paixParcours : Le rire, un miroir du savoir.
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Yvain ou Le Chevalier au lion
Chrétien de Troyes
- Flammarion
- Gf ; Bilingue
- 4 Janvier 1999
- 9782080705693
Un des premiers romans "de cape et d'épée", écrit en vers au XIIe siècle.
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Perceval ou le conte du Graal
Chrétien de Troyes
- Flammarion
- Gf ; Bilingue
- 4 Janvier 1999
- 9782080708144
Perceval vit à l'écart du monde, ignorant de tout, et même de son nom. Un jour dans la forêt, il croise, émerveillé, cinq chevaliers revêtus de leur armure et décide de rejoindre la cour du roi Arthur pour se faire à son tour armer chevalier. Ainsi débutent les aventures de Perceval qui affrontera cent ennemis, rencontrera l'amour et tentera de percer le mystère du graal.
Comment un enfant rustre et naïf va-t-il devenir un parfait chevalier ? C'est toute l'histoire de ce roman d'apprentissage avant la lettre. Car Perceval ne parviendra au plein épanouissement de sa personnalité qu'à condition de connaître les codes en vigueur. Et même alors, il lui restera à s'en détacher pour accéder à une plus haute vérité.
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Seul échantillon du genre littéraire que l'on désigne par le mot "chantefable", Aucassin et Nicolette (XIIe-XIIIe siècle) charme par son mélange de prose et de vers, où alternent scènes burlesques et poésie raffinée.Fils du comte de Beaucaire, le bel Aucassin, naïf et léthargique, refuse les honneurs chevaleresques et préfère à la fidélité du lignage Nicolette, une esclave sarrasine ingénieuse et intrépide. À travers ce récit riche en péripéties, le conteur anonyme, imprégné des oeuvres de Chrétien de Troyes, parodie habilement la chanson de geste.La vivacité de la langue, pétillante d'esprit et de verve, et la malice souriante du conteur servent le lyrisme pénétrant et l'exquise poésie de ce petit chef-d'oeuvre qui ne cesse d'exercer sur nous sa séduction.
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La Farce de maître Pathelin est certainement le chef-d'oeuvre du théâtre comique du Moyen Âge. Oeuvre anonyme, elle demeure une pièce énigmatique : sa richesse et son extraordinaire liberté n'ont cessé de séduire les hommes de théâtre - farce clownesque pour certains, premier exemple de la comédie classique pour d'autres, ou encore réquisitoire politique et social... Sans morale explicite, cet univers de mensonge et de duplicité témoigne de changements profonds dans les mentalités qui remettent tout en question : les idéaux du Moyen Âge, les limites du monde connu, la stabilité du langage.
