Le Canada est un pays divisé... mais à quel point? Et surtout, comment expliquer et interpréter ce phénomène ? À l'aide de données de sondage originales issues de l'enquête La Confédération de demain 2.0, The Confederation of Tomorrow 2.0, ce livre brosse un portrait contemporain des tensions à l'oeuvre au sein de la fédération canadienne.
Nous avons sondé les Canadiens pour mieux saisir le rapport qu'ils entretiennent avec leurs pôles identitaires ainsi qu'avec le fédéralisme et le régionalisme. Divisé, le Canada l'est en effet d'abord sur le plan des équations identitaires que ses citoyens mettent de l'avant pour s'autoreprésenter. Ce livre fait ressortir l'influence de certains noeuds dans cette toile identitaire sur les préférences institutionnelles à l'échelle provinciale et régionale. De même, il analyse la manière dont les diverses catégories de population au pays se représentent les avantages et les inconvénients du système fédéral, ainsi que les rapports qu'elles entretiennent avec certaines politiques publiques clés pour leur province ou leur région, comme le programme de la péréquation, la protection de l'environnement, le processus de réconciliation, etc.
Un pays divisé est destiné autant aux chercheurs qu'aux étudiants, aux citoyens qu'aux fonctionnaires et décideurs politiques. Il précise les tenants et aboutissants des divers événements historiques et sociopolitiques qui ponctuent le narratif de son argumentaire, tout en suivant un protocole rigoureux et détaillé dans l'analyse scientifique des données recueillies.
Fort de contributions d'auteurs et d'autrices venant de différents horizons disciplinaires et culturels, l'ouvrage Souverainetés et autodéterminations autochtones : Tïayoriho'ten' propose d'alimenter les réflexions sur l'expression contemporaine des formes de souveraineté et d'autodétermination par les peuples autochtones et de leurs effets sur les relations avec les États. L'ouvrage explore différentes expériences d'affirmation de souveraineté par des peuples et des nations autochtones, au Québec et au Canada, de même qu'aux États-Unis et en Nouvelle-Zélande/Aotearoa. Les expériences et les réflexions dont nous font part ici des auteurs et des chercheurs wendat, m ori, anishinaabe, québécois ou canadiens, entre autres, contribuent à la circulation et au partage des pratiques et des options qui s'offrent aux nations.
Dans les débats contemporains sur la justice, la vulnérabilité est porteuse d'un puissant contenu normatif et pratique. Elle offre des descriptions riches des expériences humaines prenant en considération des relations complexes et ambivalentes qui sont tues sous la seule norme de l'individualisme libéral. Il ne s'agit pas de rejeter l'importance d'une vie autonome, mais de repenser les cadres normatifs qui lui donnent un sens et de revoir les moyens de l'atteindre.
La vulnérabilité, bien qu'elle se manifeste comme un idéal normatif fort, révélateur de changements conceptuels et pratiques, n'est toutefois pas un concept univoque. Les chapitres qui composent cet ouvrage illustrent la diversité des significations et des contextes de vie à laquelle renvoie la vulnérabilité. Faut-il s'en surprendre ? Non, si l'on prend en compte que son usage comme idée phare de la théorie politique est encore récent, et qu'à ce titre sa signification et sa pratique sont encore l'objet de débats.